Excellente et riche journée organisée par les arts 57 avec Catherine Bourdieu, notre précieux guide. Bonne humeur générale malgré la fraîcheur du temps, nous étions 32 à suivre avec intérêt les différentes visites.
Marville appartient au Duché de Bar jusqu’en 1270, puis léguée au Duché de Luxembourg, elle est située près de Montmédy à l’intersection de nombreuses routes (Verdun, Arlon …) et zones frontalières. Zone franche, elle est propice aux échanges et à l’installation de riches négociants, notables qui font construire de belles demeures, des hôtels particuliers en ville et des monuments funéraires de qualité au cimetière. Elle appartient aussi aux Pays-Bas espagnols (1500-1555) sous le règne de Charles-Quint. Son rattachement à la couronne de France en 1661 signe son déclin.
1ère étape : ancien cimetière et église St Hilaire.
A l’écart du village, sur un éperon rocheux, l’église primitive romane (12ème), remaniée à l’époque gothique est devenue un dépôt lapidaire en 1876, protégeant ainsi de nombreuses stèles et dalles funéraires.
Côté sud, dans la chapelle attenante, tombeau avec gisant remarquable de Jean Hues, curé apprécié, mort en 1345.Représenté sous les traits d’un homme jeune, chevelure bouclée, tonsure, visage empreint de sérénité, chien à ses pieds symbole de fidélité ( à Dieu). Côté nord, un ciborium, dispositif très rare, ancêtre du baldaquin, marque un endroit sacré et abrite l’autel portant une Vierge à l’Enfant à la grappe de raisin (14ème).
1-dalle funéraire d'Isabelle de Musset, 1506. 2-Haut relief, 16ème inspiré gravure de Dürer. 3-famille Jean Mangin son épouse , leur fils, marchands draps 1614.
Dans le cimetière, de nombreuses tombes de prévôts, échevins, clercs-jurés, receveurs représentant le Duc de Lorraine, les archiducs espagnols voisinent avec les officiers municipaux ou bourgeois de Marville. Les monuments sont remarquablement conservés grâce à différents facteurs : l’état de léthargie dans lequel est plongé Marville au lendemain de son rattachement à la France, la décadence économique au 18 et 19ème avec déclin inexorable de la population, et la distance entre cimetière et bourg (2km).
sarcophage en pierre représenté ouvert avec défunt.
Ossuaire « des os rangés ! » : type d’édifice très répandu jusque fin 18ème. Il en reste une trentaine en Lorraine. Celui-ci serait le seul conservé en Meuse. Daté fin 15ème, début 16ème. L’ossuaire a accueilli les ossements entassés. En 1890, le gardien du cimetière, Constant Motsch, vide tout l’ossuaire à l’aide de paniers puis remet soigneusement en place tous les ossements, le long des trois murs, environ 40 000 crânes ! Pour Les familles désirant conserver l’identification des restes de leurs morts, au moment de l’exhumation, le crâne était placé dans une boîte avec inscription. Une opération de nettoyage est en cours.
Maison du Gardien : fin moyen–âge (15ème), double cheminée, four à pain, au sol quelques dalles funéraires, sur le mur extérieur bas-relief fin moyen-âge bien conservé, pierres de réemploi…
2ème étape : musée de la bière à Stenay.
Construit au 16ème, l’ancien magasin aux vivres militaire est transformé en malterie en 1879, (agrandissement du bâtiment, adjonction d’un étage…), puis abandonné en 1914, il abrite désormais le musée européen de la bière grâce à deux collectionneurs. Mme Estelle Comté, directrice du Musée, nous fait découvrir la publicité brassicole.
Jusqu’au 19ème siècle, une brasserie était dépendante du débit de boisson local, généralement le café du village. La révolution industrielle, nouvelles techniques, transports (chemin de fer), la concurrence avec des bières d’autres régions ou pays (belge, allemande) ou avec d’autres alcools (vins) obligent les brasseurs à faire connaître et valoriser leur bière.
La femme : image de la séduction : jeune, belle, opulente chevelure, vêtements suggestifs signe de liberté, féminité, sensualité …: Chéret dans un style art nouveau fait figure de référence pour Toulouse-Lautrec, Mucha …
Les enfants : nouveau-nés : allaitement : rapport entre bière et production de lait, jeune garçon : valorisation de l’objet défendu, jeune fille : bienfaits d’une boisson familiale (pendant guerre de 1914 la bière est considérée bienfaisante et nourrissante, même comme un médicament !…).
L’homme : bière = produit de consommation tous âges, toutes catégories sociales, la pub insiste sur le plaisir procuré : rondeurs, délassement, détente…
L’affiche Bières de la Meuse, réalisée en 1897 par Alphonse Mucha, associe la déesse Cérès à l’allégorie de la Meuse.
Si les affiches sont un support important, les plaques émaillées sont vraiment l’apanage de la publicité des industries brassicoles : très bonne résistance dans le temps, se placent facilement partout, décoratives avec des couleurs vives…
Dans les années 1950, Kronenbourg s’inspire des Etats –Unis et utilise des supports multiples : dessous de verre, capsules, verres, bocks, stylos, casquettes, T.shirt…
Le vitrail du Miracle de saint Arnould, conçu en 1926 par l’atelier nancéien Höner-Janin-Benoit, commémore l’origine du culte que les brasseurs vouent au saint. Lors du transfert des cendres de l’évêque de Metz dans sa ville, la chaleur contraint les porteurs de la châsse à faire une halte à Champigneulles. Assoiffés, ils implorent le saint qui fait apparaître une chope dans la main de chacun.
3ème étape : La Basilique Notre-Dame d’Avioth.
Elle appartenait au Comté de Chiny. C’est un lieu de pèlerinage à la Vierge, église-refuge utilisée par les populations au moment des guerres. Premier sanctuaire dès le 12ème siècle.
La Recevresse : gothique flamboyant ; 15eme siècle ; 14m de haut ; seul exemple d’un tel édifice ; construit à l’emplacement de la découverte de la statue miraculeuse ; au 14ème siècle, lorsque la statue est installée dans l’église, on la remplace par une autre. La statue reçoit les offrandes des pèlerins. C’est de plus un Sanctuaire à répit : les enfants mort-nés, par miracle, reviennent brièvement à la vie et peuvent ainsi être baptisés.La statue actuelle (1802/03) remplace celle détruite à la Révolution.
Eglise actuelle : 13ème et 14ème siècles ; style gothique champenois.
3 éléments rappellent la cathédrale de Reims : rose du tympan dans le portail ouest ; rose du croisillon sud ; galerie de circulation intérieure, ou passage champenois, à la base des fenêtres hautes sur tout le pourtour de l’édifice.
2 périodes de destruction : le 18ème siècle : destruction du jubé; la Révolution, avec la destruction des sculptures (partie inférieure des portails).
Importante restauration de 1824 à 1880.
Portail Occidental : Grande arcade à 4 voussures, 2 portes séparées par un trumeau et supportant un linteau, au-dessus le tympan remplacé par une rose à 8 pétales centrée sur un quadrilobe, avec écoinçons à petites rosaces tréflées ; même dispositif qu’à Reims.
Linteau : scènes de la Passion et de la Résurrection.
Intrados des voussures : 66 statuettes ; 1ère voussure, personnages bibliques ; 2ème voussure, travaux des saisons et des mois ; 3ème voussure, différentes classes sociales ; 4ème voussure, 10 Vierges sages, 10 Vierges folles et vertus.
Trône du Christ du Jugement dernier, assis, bénissant. Marie-Madeleine et saint Jean-Baptiste agenouillés priant.
Au-dessus, la rose principale ; 10 pétales, 6m de diamètre.
Au-dessus, un médaillon : au centre, une tête symbolisant la béatitude de l’âme, entourée de têtes symbolisant les 7 péchés capitaux (orgueil ; avarice ; envie ; colère ; luxure ; gourmandise ; paresse).
Portail sud : installé à cet emplacement au 16e siècle déplacé pour permettre la construction de la Chapelle Neuve en 1539. Première voussure : vie de sainte Anne et de saint Joachim.
Tympan : 4 registres sur l’enfance du Christ. Fronton: Vierge à l’Enfant du 15ème siècle.
A l’intérieur : les emmarchements successifs respectent la topographie du lieu.
Nef à 3 vaisseaux ; tours-clochers ; Chœur à pans coupés, pentagonal. Déambulatoire autour du chœur = caractéristique d’un lieu de pèlerinage; les pèlerins peuvent déambuler sans gêner l’office.
Longueur : 41,10 m ; largeur : 18,50 m ; hauteur : 18,50 m.
Chœur :
1 - Tour eucharistique, début 15ème, dispositif rare, ancêtre du tabernacle, clocheton orné de crochets de feuillages ; repose sur une colonne cylindrique, chapiteau décoré d’un ange portant une banderole ;
2 – Vierge : une des rares Vierges noires de nos régions ; en tilleul ; datation carbone 14 :
extrême fin 11e siècle. (Une Vierge noire est une statue en bois polychrome à l’origine, dont les pigments foncent avec la lumière et le temps).
3 - clôture en pierre du 15e siècle.
4 - stalles en bois du 17e siècle.
5 - ancien maître-autel du 14e siècle avec les symboles des Evangélistes.
6 - tabernacle en fer avec la relique du voile de la Vierge provenant de celle de la cathédrale de Chartres.
7 - armoire en pierre sculptée du 15e siècle pour l’eau baptismale des enfants mort-nés supportée par une console ornée d’un ange tenant un cierge allumé.
Nef
1 - Chaire à prêcher
Datée du 16ème siècle, cuve composée de trois faces. Au centre, couronnement de la Vierge par les anges ; panneau de gauche : jeune femme coiffée d’un bonnet à résille très richement vêtue, panneau de droite : un évêque coiffé d’une mitre ornée de pierres fines, considérés comme les donateurs de la chaire à prêcher. Ecusson avec l’aigle bicéphale de Charles-Quint.
2 - Ecce Homo : « Voici l’Homme », présentation de Jésus flagellé et couronné d’épines par Ponce Pilate.
3 - Statues du Christ, de la Vierge et des apôtres : financées par le duc Louis d’Orléans,
gouverneur du Luxembourg de 1402 à 1407 ; reposant sur des culots figurés et 8 d’entre
elles surmontées de dais finement sculptés.
4 –Vitraux : du 14e siècle, subsistent 2 baies dans le chœur et 15 médaillons dans la baie nord de la deuxième travée de la nef.
5 - Chapelle neuve ou chapelle Saint-Jean-Baptiste, 1539. Piscine liturgique.
Vitraux Art Nouveau de Jacques Gruber, 1930 : l’un sur la vie de saint Jean l’Evangéliste : couleurs chaudes et vives ; prédominance de décors végétaux. L’autre présente Jacques le Majeur, vieillard chenu et Jean, jeune adolescent. En habit de pèlerin, Jacques le Majeur prend sous sa protection son jeune frère Jean, agenouillé en prière. Couleurs vives et chaudes du peintre verrier. Jacques, longs cheveux et barbe bouclée, robe bleue et cape verte à fermoir circulaire rouge. Sur son chapeau brun, on distingue la coquille. Sa main gauche maintient un bourdon garni d'une gourde.
4ème étape : La ville de Marville.
Village de 560 habitants, aujourd'hui, Marville fut la deuxième ville du Luxembourg au 16ème siècle. De riches demeures de l'époque renaissance bordent les rues qui mènent vers l'église Saint-Nicolas, splendeur gothique du 13ème siècle. Les maisons sont le témoin d'une époque bien sûr révolue, où seigneurs, ecclésiastiques et riches marchands venaient s'abriter des guerres dans cette ville franche. Façades ostentatoires, vastes greniers pour y stocker les marchandises, caves à plusieurs niveaux aménagées sous le corps de logis (parfois deux voire trois niveaux superposés), fait exceptionnel en Lorraine, elles s’étendent même sous la place et les rues, où elles abritaient les légumes.
Catherine nous avait réservé une jolie surprise pour la fin : la Maison du Chevalier Michel. Façade en belles pierres de taille, porte à trilobés d'inspiration gothique. Malgré les nombreuses transformations dues aux deux guerres mondiales, cette maison en pierre conserve en façade arrière une élégante loggia du 16ème à deux étages, bien conservée et richement décorée. Deux panneaux sculptés reprennent des thèmes liés à la mythologie, au roman médiéval et à l'Ancien Testament. La partie supérieure représente Diane surprise dans son bain. En bas la légende ardennaise du cheval Bayard : à gauche, la capture du cheval par Renaud de Montauban, ses trois frères et leur cousin Maugis : à droite, Renaud, monté sur ce même cheval, décide de préparer son salut en allant travailler à la construction de la cathédrale de Cologne, symbolisée à droite. Cette demeure a été construite aux alentours des années 1520-30 dans un style alors clairement renaissance adapté au style local. Il ne s’agit plus d’afficher ostensiblement sa richesse : le confort et l’intimité de la famille prennent plus d’importance.
Cette journée agréable, conviviale et bien remplie et nous a fait découvrir Marville si intéressante géographiquement, historiquement et artistiquement.
Prochaine rencontre avec Les Arts 57 : visite guidée et commentée de
l'exposition LEIRIS au Centre Pompidou-Metz le vendredi 3 juillet.
Rendez-vous sur place dans le hall d'entrée à 13 H 30 au plus tard, car changement de procédure dans la billetterie de Pompidou :
l'association réserve à son nom uniquement la visite guidée et commentée, les billets d'entrée se prennent individuellement au guichet, chaque participant devra donc au préalable à la visite se rendre au guichet.
Participation pour la visite guidée : 5 euros pour adhérent - 7 euros pour non-adhérent
réservation par mail ou par tél : 03 87 32 05 03
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